三個洪山三座禪寺的佛緣

~海瑞~ · 發(fā)表于 2019-10-8 14:16:35

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本帖最后由 ~海瑞~ 于 2019-10-8 14:21 編輯

一次到省廳開會的閑暇，獨(dú)自游覽了武漢洪山區(qū)的寶通寺，發(fā)現(xiàn)洪山區(qū)和寶通寺原來與我們大洪山有著一脈相傳的關(guān)系。后查找歷史出處，竟然查到有三個洪山。原來，除了咱們隨州的大洪山，還有兩個洪山與咱們的隨州的大洪山有著千絲萬縷的不解淵緣。

一、隨州大洪山與洪山寺

先說咱們隨州的大洪山，她位于湖北省的中北部，居湖北盆地與南陽盆地之間。是西臨襄(陽)鐘(祥)的江漢谷地，東接涢水河谷丘陵，南連江漢水網(wǎng)平原，東北與桐柏山遙相呼應(yīng)。橫跨隨州、荊門兩地三市區(qū)(隨縣、鐘祥、京山)方圓350平方公里。主峰寶珠峰坐落于州境內(nèi)，海拔1055米。大洪山又是佛教南禪宗曹洞宗的發(fā)祥地。

公元826年，就是唐憲宗寶歷2年秋，洪州(今江西南昌市)開元寺禪宗祖師慧能的第三代弟子善信和尚云游到隨州大洪山。當(dāng)時此地正鬧旱災(zāi)，善信和尚登上山北崖向龍神祈禱，許愿要舍身祭祀。或許是善信的誠心真的感動了上天，果然三天之內(nèi)天降大雨，旱災(zāi)解除，當(dāng)年的農(nóng)作物喜獲豐收。大洪山山主張武陵為大師的義舉所感動，將此山主動捐出，并為善信大師修建了寺廟，名為“靈峰寺”。

善信大師圓寂之前，割下自己的雙足，以完成當(dāng)年求雨時許下的諾言。令人非常驚訝的是，在大師自斷雙足之后，血流很快止住，而且雙足肉色經(jīng)久不變，成為鎮(zhèn)寺之寶——“佛足”。此事傳到了當(dāng)時的皇帝唐文宗李昂耳中，他下詔御賜善信“慈忍大師”法號，賜寺號“靈濟(jì)”，敕雙足為佛足，留鎮(zhèn)山門，還御書了“幽濟(jì)禪院”的匾額送給靈峰寺。這雙“佛足”成為了靈峰寺的鎮(zhèn)寺之寶。

從此該寺香火日漸興旺。公元939年，后晉皇帝石敬瑭又賜名為“奇峰寺”。北宋時期在大洪山南邊新修建了萬壽禪寺。原寺又稱上院，新修寺院則稱為下院，兩院俗名統(tǒng)稱洪山禪寺。

二、武漢洪山與寶通寺

洪山區(qū)是武漢市的一個行政區(qū)，很多人都很奇怪，既然叫洪山區(qū)，那么這座山到底在哪里，這個名字又因何而??？其實洪山地名與當(dāng)?shù)刂膶殑x——寶通禪寺息息相關(guān)。

　　寶通禪寺最初叫東山寺，它于公元5世紀(jì)南朝北齊年間建造在武昌城東山，因此山位于老武昌城東邊而得寺名。

唐朝貞觀年間，也就是公元627到649年間，李世民手下大將、時任鄂國公的尉遲敬德（尉遲恭（公元585年 — 658年），字敬德，朔州鄯陽（今山西朔縣）人，唐朝大將，凌煙閣二十四功臣之一。作為唐初大將，尉遲恭自歸附李世民后，憑借高超的武藝和睿智的謀略，多次救李世民于危難之中，為大唐盛世的開啟立下了蓋世之功）。擴(kuò)建東山寺，同時更名為彌陀寺，使其成為“邃殿正門，重軒復(fù)欄，高墻虬轉(zhuǎn)，修廊翼舒，香廚旁開，僧房內(nèi)辟”的安禪之所，并制造巨型鐵佛一座，盛極一時。

對該寺進(jìn)行了擴(kuò)建，并改名為彌陀寺。使其成為“邃殿正門，重軒復(fù)欄，高墻虬轉(zhuǎn)，修廊翼舒，香廚旁開，僧房內(nèi)辟”的安禪之所，并制造巨型鐵佛一座，盛極一時。

那么，這隨州與武昌的兩座山和兩座寺又是如何交集在一起，又如何牽連出了一段曠世佛緣的呢？

三、兩個洪山與兩座禪寺的相逢

南宋端平年間（1234年——1236年），金兵揮師南下，隨州卷入戰(zhàn)爭，當(dāng)?shù)毓賳T孟珙（孟珙（公元1195—1246年），字璞玉，原籍絳州（今山西新絳），南宋名將。地方官荊湖制置使孟珙出身將門，他的曾祖父孟安曾服役于岳飛軍中，有戰(zhàn)功。自宋寧宗嘉定十年，也就是公元1217年，孟珙隨父孟宗政出入行陣，屢敗金軍。）和張順為保護(hù)洪山禪寺鎮(zhèn)寺之寶“佛足”、僧眾和經(jīng)文免受戰(zhàn)火侵?jǐn)_，上奏理宗皇帝趙昀，奏請頒發(fā)帑幣，遷慈忍大師佛足及隨州大洪山靈峰寺僧人到武昌東山彌陀寺。所謂帑幣，就是國庫每年撥給宮室支用的經(jīng)費(fèi)。用宮室的費(fèi)用來辦理佛足的遷移，得到了當(dāng)時朝廷的重視，將部分僧人隨同佛足一起遷往武昌彌陀寺，并將彌陀寺改名為“崇寧萬壽禪寺”，萬壽禪寺（與隨州洪山禪寺下院同名），又將武昌城的東山改名為“小洪山”，以作紀(jì)念，所以寶通寺當(dāng)時也稱為洪山寺，自此，武昌才有了洪山的地名。

四、因戰(zhàn)亂將隨州洪山的佛緣延伸到河南許昌

世事滄桑，由于戰(zhàn)爭不斷，宋代以后，崇寧萬壽禪寺供奉的佛足又經(jīng)歷了一番遷移。這次的遷移與中國歷史上一位著名的皇帝有關(guān)，他就是元世祖忽必烈。元朝滅南宋之后，忽必烈當(dāng)政，元世祖忽必烈?guī)ь^崇佛，他于“萬機(jī)之暇，自持?jǐn)?shù)珠，課誦，施食。”元朝雖以藏傳佛教為國教，但對其他宗教如漢地佛教、儒教、道教，乃至外來的回教、基督教等，也不予排斥，采取寬容態(tài)度。

據(jù)記載，忽必烈繼位前，在潛邸興師南伐，曾在武昌元興寺駐扎。一天，他登高東望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見洪山山頂華光籠罩、異彩紛呈，似有神人立于云端。詢問左右，才知是存放慈忍大師"佛足"的崇寧萬壽禪寺。當(dāng)忽必烈聽說崇寧萬壽禪寺有“佛足”時，非常驚喜，對善信大師非常崇敬，為紀(jì)念這位大德高僧，他下令在武昌洪山寺內(nèi)修建了靈濟(jì)塔。（該寺因戰(zhàn)亂多次損毀，又多次重建。1485年改名為“寶通禪寺”并沿用至今），待到班師回朝時，他又命令當(dāng)時崇寧萬壽禪寺的方丈則翁實禪師將佛足移至京師，特命安置于秘宇，嚴(yán)加供奉。

忽必烈登上皇位后，便下旨遣使節(jié)陪同則翁實禪師護(hù)送“佛足”還山。

路經(jīng)許州（今河南許昌），“佛足”突然變得重如千斤，抬都抬不動，好像“佛足”不愿意再往前走了。于是，則翁實禪師派人向元世祖稟報，元世祖旨令就地建寺供奉，供奉“佛足”，由則翁實禪師主持，并將當(dāng)?shù)氐牡孛哺臑楹樯健＿@雙佛足后來在兵荒馬亂中被寺內(nèi)和尚帶走，因年代久遠(yuǎn)，下落何處已無從考證。這就是許州大洪山的由來。

五、源頭洪山寺的今天

隨州的洪山寺也是幾經(jīng)起伏，因戰(zhàn)火和動亂多次重修，最終仍然毀于一旦。值得一提的是，隨州洪山禪寺是禪宗五宗之一曹洞宗的發(fā)祥地，解放后日本佛教學(xué)者、專家曾多次到大洪山尋根訪祖。為弘揚(yáng)佛法，2005年在大洪山原下院萬壽禪院舊址上重建洪山禪院。至此，這座歷經(jīng)千年的古剎又佛光重現(xiàn)。2011年，在佛門泰斗本煥長老率弟子的奔走努力之下，大洪山山頂?shù)拇蟠榷魉掠值靡灾亟?。?font face="宋體">寶通禪寺是一座典型的皇家寺院，在歷史上曾得到過10位皇帝和6位王侯的護(hù)持?，F(xiàn)在寺院面積占地11萬平方米，是武漢四大叢林之一，也是中南地區(qū)城市中面積最大的寺院。

戰(zhàn)亂使“佛足”南遷北徙，奔走異鄉(xiāng)，也客觀上導(dǎo)致了隨州、武昌、許昌三座洪山的產(chǎn)生，成為中國人文地理上的一段佳話?！胺鹱恪彪m然最終也沒有歸還到崇寧萬壽禪寺，但是卻成就了一段歷史傳奇，為佛教在中原大地上的傳播與弘揚(yáng)起到了很大的作用。上世紀(jì)1984年9月和2000年9月，日本駒澤大學(xué)佛教學(xué)者、專家兩次到隨州大洪山尋根訪師，并由日本帶來有關(guān)洪山古寺的珍貴史料。由此可見，大洪山的佛教在海外也飲譽(yù)甚廣。